南蛮,天下文明之宗!

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南蛮,天下文明之宗!

帖子  huns 于 周三 五月 05, 2010 10:32 pm

     为什么中国能够在历史上领跑世界千年?
    
     因为中国人是智人和智人的后代,而其他人种如白种、黑种和棕种却是智人和直立人的后代。
    
     直立人是比智人先出现的低一个层次的人种,欧亚80%的人都是中国南方黄种智人男性跟黄种智人女性及白黑棕直立人女性的后代。
    
     日本人曾经欺骗世界舆论说日本和族是世界上最纯种最高贵的人种。科学揭示这是一派胡言:日本和族是黑种和棕种混杂的民族!日本人其实是黑种和棕种直立人后代及少量黄种智人男性跟黑棕直立人女性的后代。
    
     本来黄种智人对亚洲小矮黑种和棕种是要彻底驱逐消灭的,后来陆地沉降大海阻隔,中国南方黄种智人不是一次性而是少量人数一次次逐步登陆日本列岛的,后来黄种智人完全控制日本列岛后,日本人的祖先黑棕直立人被作为奴隶大部分保留了下来。
    
     再后来中国南方黄种智人男性和日本的黑棕直立人女性繁育出父系祖先为中国南方黄种智人的部分日本人,中国人自有文字以来不断迁移到日本列岛给日本人反复输血日本人才渐渐完全黄种化,不管父系祖先是黄种智人还是黑棕直立人最后绝大部分都有了黄种血在近代形成黄种的日本和族。
    
     欧洲的巴斯克人是欧洲的比较纯种的土著直立人后代,可以说是欧洲人中的少数民族,是欧洲文明最晚的人群。而欧洲人绝大部分都是黄种智人和土著直立人的混血后代,是来自东方的黄种人给欧洲带去远古先进的农耕文明并留下了自己的混血后代即今天的欧洲白种人。
    
     欧洲白种人的父系祖先是中国南方黄种智人。在欧洲农业文明取代原始采集,农业文明人群基因替代原始采集人群基因。原始采集人群的女性被保留,男性被驱逐大部分灭绝。欧洲的巴斯克人就是幸存的原始采集人群男性的后代。
    
     其余的欧洲白种人都是农业文明人群男性和原始采集人群女性的后代。欧洲人的线粒体dna揭示:欧洲人的母亲都可以追溯到6位原始采集人群女性祖先和一位农业文明人群女性祖先。
    
     简单说就是欧洲人的父系祖先是中国南方黄种男人,母系祖先是6个白种女人和一个黄种女人。
    
    
     日本人搞政治采样得出结论:日本人的祖先是白种人。这个结论是这样得出来的:美国大兵**日本女人生出多少杂种?
    
     就算200万杂种吧,200万杂种的最近祖先当然在欧洲啦。在政治采样下,2亿日本人的远古祖先都搬到欧洲和这200万杂种的最近祖先住在了一起而且还成了亲兄弟。
    
     日本人真搞笑!日本有一个杂种的近代祖先是白种,2亿日本人都成了白种后代!你们也不看看杂种占日本的人口比率。80%_90%的棕种c和小黑人d的血统不算数。反倒是1%的血统算数,这就叫政治采样,也只有日本人才搞这种"科学"统计!
    
  




  
  湖南省澧县出土的彭头山文化,据湖南省文物考古研究所出版的《考古耕耘录》张春龙《湖南新石器文化早期陶器特征分析》一文发表的年代数据,彭头山遗址的年代数据最早可达9785正负100年,彭头山文化群胡家屋场遗址的年代数据最早可达距今11190正负100年。现一般是将它分为早、中、晚三期,早期定在距今9100年前后,晚期定在距今8000年前后。
  
  农业聚落:考古学家发现:湖南省澧县出土的距今九千多年的彭头山稻作文化遗址是一处以集体生产为目的的农耕聚落,这是迄今为止在中国发现的年代最早的农耕聚落,这对后来中国农耕村落、农业城镇、农业都市的形成都有决定性的影响,其意义之重大不可低估。
  
  创新农具:古人曰:“工欲善其事,必先利其器”,农业生产最早的先进农具是耒,《易·系辞下传》云:“包牺氏没,神农氏作,斫木为耜,揉木为耒,耒耨之利,以教天下……”而到目前为止,中国成批出土木耒、木铲等农具的古遗址,最早就要算湖南省澧县彭头山文化群之一的八十土当遗址。
  
  创新炊具:在湖南省澧县出土的距今九千年前的彭头山稻作文化遗址中,出土了有通气孔的陶制支锅架,这是人们发明了用火以后,以陶支锅架取代支锅石的第一批实物资料,是中国炊具改革的第一个里程碑。
  
  发现氧气:有通气孔的陶制支锅架的发明,意味着当时的人们虽然不懂得“氧气”这现代名词,却已经发现了氧气助燃的科学原理了。
  
  微型雕刻:在湖南省澧县出土的彭头山稻作文化遗址中,发现了一些作装饰用的精美小石棒,有些小石棒上面和底部刻有神秘的微型符号,这是迄今为止在中国发现的年代最早的微型雕刻小石棒。
  
  象形符号:西方学者把两河流域苏美尔文明神像身上刻画的“×”形象形符号,当作“世界第一字”,但湖南彭头山稻作文化遗址中出土的石质装饰品上刻画的“×”形符号却要比它早了两三千年,这“世界第一字”的荣誉理应属于湖湘文化。
  
  象形文字:中国古代的艺术家在创作神像的时候,总喜欢在神像旁写上神像的名字。这一传统可以追溯到湖南黔阳县距今7400年前的高庙文化,高庙遗址中出土了一个石雕人头像,在这人头像的面部刻有“月干母” 三字(这里是近似字,究竟是什么字?还有待于古文字学家的深入考证)。这是目前所知的中国最早可以通读的象形文字。
  
  创造名姓:高庙遗址这尊“月干母”石雕人头像,是目前所知中国最早的被人类命名的神像。湖湘人既能给神像命名,理应也会给自己命名的,只是还未被考古所发现,为学者们所证明而已。
  
  “卍”形吉祥符号:中国、印度、两河流域、埃及和德国的法西斯,都喜欢用“卍”形作为吉祥符号,而最早以“卍”形作为吉祥符号的,据目前所知,是在湖南彭头山文化群距今8000-7000年前的彭家屋场遗址出土的,它被刻在一件小石饰件的底部。西方的“卍”形吉祥符号最早出现于距今6000-5000年前的伊朗的巴库恩文化,比湖南要晚了两三千年。法西斯德国的“卍”形吉祥符号,则是希特勒上台后,为了寻找日尔曼民族优秀于其他民族的证据,命令考古学家从古遗址中挖出来的一片破陶器上找出来的,年代就更晚了。


文学作品:在湖南长沙距今7000年前的大塘文化,出土了一件比较大的祀神陶罐,上面刻画了许多很有顺序的抽象符号,如果从上往下“读”,就会发现这些符号是可以“读”出含义来的。其大意是:在大江(湘江)边上,有一座“干栏式建筑”构成的农耕聚落,这里的丛林茂密,禾浪层层,人们按照花开花落的规律从事农耕生产,引来了艳阳高照,凤凰来仪的好日子,人民都生活得和平幸福……堪称中国最早的文学作品。
  
  “高塔式”建筑:湖南黔阳县距今7400年前的高庙文化的艺术陶器上,画有两座“双子塔”,塔下面有图案化的艺术台基,台基上有木构高塔,高塔顶部有塔楼,从下至上有四道楼梯,按每道楼梯3米计算,加上台基与塔楼,其通高应该在18米以上,在7400年前就能建筑这样高的土木结构高塔,在全世界也是绝无仅有的,我们除了钦佩以外,实在无话可说。
  
  和平商城:战争文化的筑城理念是堡垒森严,和平文化的筑城理念是方便贸易,湖南是和平文化的发源地,所以,有“华夏第一古城”之称、距今有6000-5300年历史的澧县城头山文化古城遗址,就完全是按照和平文化的理念建筑起来的。这座面向洞庭湖的城头山古城,有通向洞庭湖的卵石大道,有通向洞庭湖的人工运河,有旱门以通商贩,有水门以通舟楫,有用舵行驶的木板船可以通三江而达四海,离建筑现代化商城的理念已相距不远了。在后来的发掘中,还发现了约5300年前的用烧好的砖瓦铺成10—15厘米厚的道路遗址(长约30米)和用烧好的砖瓦作为地基的神殿、王宫遗址。其中,神殿由正殿、前殿、胁殿3栋构成。四周柱廊环绕,和古代希腊的建筑方式似有相通之处。在中原的黄帝诞生之前的一千多年前,在中原人还不懂得烧砖造瓦的时候,湖湘文化就创造出了这么富丽堂皇的宫殿式建筑、这不能不算是湖湘人民在城市建筑史上创造出来的一个奇迹。
  
  有舵木船:船舵是中国对全人类最伟大的贡献之一,西方列强的船舰长期是“中国舵”的使用者。谁都知道:没有船舵便不会出现人类的海洋文化。过去,我们总把海洋文化的桂冠拱手让给西方,却不知海洋文化的发源地就在湖南澧县的城头山。谁都知道,单家独户的捕鱼捞虾是用不着有舵的大木船的,只有较大规模的长途水运才用得着有舵木船。因此,有舵木船的出现,便意味着湖湘文化的市场经济曾经是长期领先于中国其它地区的。湖湘文化也就是依靠他如此强大的文化优势而走出了洞庭湖、走向全中国、走向全世界,成为了世界文明的主要发祥地的。这超出了本文的内容,在此不论。
  
  地下的历史一再证明:出土在湖湘大地上的考古发现,往往是中国历史上最悠久的、品质上最精良的、艺术上最美的、数量上最多的、甚至是独一无二的。只是有些专家学者往往拘泥于陈说,不敢面对现实,很少有人写“湖湘文化的中国之最”这一类的文章,以致只好由我这样的业余爱好者来勉为其难了。但愿这种不正常的情况早日成为历史。
  


  
  “高台式”建筑:在湖南临澧县竹马村出土的旧石器时代晚期的“丅”字形“高台式建筑”,这是迄今为止在中国发现的最早的“丅”字形“高台式建筑”。
  
  人工栽培稻:在湖南省道县玉蟾岩出土的1·4万年到1·5万年(据报导:玉蟾岩文化的年代有2·2万年到1万年等不同的数据,这里以湖南省文物考古研究所编写的《湖南考古漫步》一书中公布的北京大学的检测数据为准)的“人工栽培稻” 是为迄今为止世界上发现的年代最早的人工栽培稻。虽然朝鲜曾宣布他们已经发现了一万七千年前的“人工栽培稻”,但朝鲜的稻作文化只有三千年历史,科学家对他们这一发现的科学性表示怀疑。
  
  陶器:在湖南省道县玉蟾岩出土的一万四千年前的原始陶器,是为迄今为止年代最早的陶器。
  
  物理化学:在湖南省道县玉蟾岩出土的陶器,是人类最早结合了物理、化学等科学方法,以智慧与劳动创造出来的自然界从未有过的物质产品,对以后科学的诞生有决定性的影响,其意义之重大不可低估。
  
  编织物:在湖南省道县玉蟾岩出土的原始陶器上发现的以手工制作的植物纤维编织物印痕,这是迄今为止世界上发现的年代最早的植物纤维手工编织物。是“植物布料”的老祖宗。
  
  艺术陶器:在湖南省道县玉蟾岩出土的有人工拍印纹的陶器,是为迄今为止世界上发现的年代最早的“艺术陶器”。
  
  工艺流程:在湖南省道县玉蟾岩出土陶器的制作流程,是迄今为止世界上发现的年代最早的“手工艺流程”。是人类“脑力劳动”与“体力劳动”完美结合的最早典范。



《屈赋·远游》以九疑山为炎帝神山:九疑山在湖南,宝鸡没有九疑山。

(神农炎帝)所司北至颛顼之国、南至委火炎风之地:考古发现证实:以大江南北为中心、南到东南亚等委火炎风之地,到北方的幽州朝鲜,沿中国的海岸线都是稻作文化区。而中原宝鸡地区的粟作文化晚于河北,稻作文化又晚于粟作文化。这说明宝鸡地区的粟文化与稻文化都是外来文化。

(神农炎帝)乃作乐曰《扶犁》(又名扶来、扶持、下谋):这些文字用汉语都无法解读,汉族人却读不懂汉族的文字,这岂不很奇怪吗?其实并不奇怪。只要我们放下“中原中心论”的主观论断。以科学求真、实事求是的态度去探讨,我们就会知道:既然中国农耕文化的发祥地是在南方,则中国农耕语言的发祥地当然也在南方。我们凭什么理由只许用中原民族的语言研究而拒绝用南方民族的语言去研究呢?且让我们放弃偏见,采用南方民族的语言去尝试一次吧。,

中华民族的语言除了“汉藏语”以外,第二大语言是“黔台语”。汉语的分布范围基本上不出中国大陆,而“黔台语”却是跨国语言,分布于中国的大江南北、台湾、海南以及东南亚、印度等地。就在不久之前,著作等身的日本著名学者诹访春雄教授,还带了翻译专程从东京飞到长沙,与我探讨“日本语和印度语为什么会有那么多语言相同”的问题?我告诉他:日本和印度虽然相隔万里,但日本和印度的农耕文化都是从中国传过去的。相同的部分必定是“农耕语言”,而不是其他的语言。也必定是中国农耕发祥地的“黔台语”而不会是中原的汉语。他听了以后,连连点头称是。一个天大的难题,经我这样一说,就很轻松地解决了。

我们如果用首创农耕的“黔台语”去解释一些无法用汉语解释的“古汉语”,我们同样会发现:只要是属于农耕语言,大多是可以用“黔台语”解释的。如(炎帝)乃作乐曰《扶犁》(fu li)(又名《扶来》、《扶持》)。在上古音中,“犁”、“黎”二字都属“脂来平”,“来” 字属“之来平”、“持”字属“之定平”(以王力教授的《上古音手册》为准),因此,这几个名词全是“同音异译”。并非有多种称呼。在“黔台语”中,“扶”有“大”的含义,“黎”的古字作“利”,从“禾”从“鸟”(不是从刀),含义是“种禾的鸾鸟氏族”。乐曰《扶犁(黎)》,即《大黎之歌》之意。

“下谋”(sam):是母系氏族社会“黔台语”对“女祖先”、“女祖神”及“女祭司”等的尊称,今译“萨满”(“萨满教”在国际上现已变成对全世界原始宗教的通称了),乐曰“下谋”,即《萨满之歌》,也就是“女祖之歌”之意。

如果学者们用中国农耕发祥地的“黔台语”去解决世界语言学上的一些难题,我们还会发现:全世界的农耕语言中,都会找到“黔台语”的踪迹。这话已超出了话题,这里免谈。

(神农炎帝)作琴瑟:古有“凤凰非梧桐不栖”、“栽了梧桐树,引得凤凰来”之说。神农氏族制作琴瑟的主要材质是梧桐。梧桐属梧桐科(Sterculiaceae),乔木、灌木或草本,有时为藤本。全世界约有50属,900多种,我国有17属,70多种,主要分布在我国的西南至东部。宝鸡不是梧桐树的主要分布区,较少制作琴瑟的客观条件。

(神农炎帝)日遇七十二毒,得茶而解之:茶圣陆羽《茶经》曰:“茶是南方嘉木”。湖南产茶 宝鸡不产茶。神农炎帝不可能在宝鸡得茶解毒。

(神农炎帝)死于食断肠草:断肠草即钩吻, 又名大茶叶、大茶药、大茶藤、断肠草、野葛、毒根、葫蔓藤、胡蔓草、除腥、黄藤、吻葛、朝阳草、 虎狼草、梭葛草、大炮叶,黄花苦晚藤、黄猛菜、 发冷藤、藤黄、大鸡苦蔓等。是马钱科植物,一年 生藤本。喜阳、卵状长圆叶对生,开小黄花,5萼漏斗状,卵状蒴果。湘、干、浙、闽、粤、滇、黔、桂都有分布。宝鸡不在“钩吻”的分布区之内。



(神农炎帝)一曰连山氏,创“连山易”:相传伏羲氏首创八卦后,炎帝连山氏在“伏羲八卦”的基础上创造了“连山易”,是为中国最早的《易经》。宝鸡没有连山,也没有炎帝在宝鸡创《连山易》的传说。湖广地区却有好几个连山,也有炎帝连山氏创《连山易》的传说,

(神农炎帝)葬于长沙之茶乡:茶乡在湖南长沙,不在陕西宝鸡。中华民族有“叶落归根”的传统,人死后如若不能“归葬故土”,便会被人视为不祥的“殇亡鬼”。屈原有“魂兮归来返故居些”的《招魂赋》,又作《国殇》以祭祀那些为国捐躯,不能魂归故土的“殇亡鬼”。充分说明了古人是非常注重“魂归故土”的。如果中国只有一个炎帝,这个炎帝不是生于湖南,而是生于陕西宝鸡的话,他为什么要“犯天下之大忌”,不愿“魂归故里”,偏要千里迢迢地跑到异乡湖南去做一个为族人所不耻的“孤魂野鬼”呢?

神农牛首:《述异记》载:炎帝“人身牛首,长于姜水”,这是人类进入“牛耕”(是牛踩田,不是牛犁田)时期后的图腾形象,今日大西南的少数民族中,仍有以牛角为头饰者,即对这一远古遗风的传承。


(神农炎帝)日中为市,致天下下之民聚天下之货,交易而退,各得其所: 中国最早具备了“日中为市”条件的城市是湖南的城头山古城距今6000多年,出土的物资丰富,还出土了护城河、水门与船只等。陕西宝鸡没有出土过这样的古城。

....................................................契丹....女真.....
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.. ————————北狄—————————————————— .....
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..| 淮夷 —东夷————————— |..匈奴、东胡..鲜卑......蒙古(白鹿与苍狼)
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..|........|......|......... ———————————————韩国棒子、倭奴
..|古蜀蛮—三苗— |———羌属(西戎)--三苗...............
..|........|\ 西戎河洛 秦....................
百越.....| \  | / .| ....................
..|南蛮—楚————汉 ——羌藏———藏............... 
..|........|.............. |...................
..|.......苗 瑶      羌(羌藏汉后来又有密切交融)
..|........|.....
..|........|.....
..|........|——苗
..|........|——瑶
..|........|——畲
..|...........
.. ————————————百越诸族、东南亚各支、南岛语族、美洲黄种人、古印度、古埃及、古苏美尔黄种

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