△荆楚游侠儿，世间实无双◇

　　司马迁著作《史记》：吴人断发文身，重气轻命；越为报仇雪耻之邦；楚虽三户，亡秦必楚，均可反映当时民风。这一地区重视宝剑和剑术，程度堪称天下之最，也成为后世渊薮。汉人所著《吴越春秋》记干将、莫邪铸剑，“采五山之铁精，六合之金英。候天伺地，阴阳同光，百神临观，天气下降。”铸剑过程中用三百童男童女；莫邪断发剪爪，投于炉中，才能铸成。整个过程有一种庄严神圣气氛，对剑器存在一种神物崇拜。宝剑入水化龙，宝剑腾空而飞，剑气可冲斗牛等传说，也起于吴越楚地，成为后代尚武咏侠诗文题材。古来名剑干将、莫邪、巨阕、泰阿、龙渊、工布等等，均产于吴越。铸剑名师干将、莫邪、欧冶子都是吴越人。吴越地区还特别重视剑术。《吴越春秋》记越女猿公剑术，影响极大。白猿公竟成为后世剑术之祖。《管锥编》第四册262条列举诗、赋、碑、铭多种文体，诸多名家，凡说剑术高明，总以学剑白猿公来表达。故钱锺书先生说此典“已成公器”。后世倭奴剑祖追寻剑道，只推知渊源于楚国。可知，荆楚游侠武功之卓著！

　　据《史记》《汉书》，吴楚之地，多有尚武任侠之人。《汉书·李陵传》载李陵请战，理由是所部“皆荆楚勇士奇材剑客也。”他所部士兵都是荆楚籍竟成了理由，足见当时认为南方民风好剑尚武。六朝史乘不传游侠，《世说新语》中堪称侠者二人，一为宜兴周处，一为广陵戴渊，都是吴楚之人。南朝崇尚复仇。沈约作《宋书》，盛称自己祖父沈林子年十八杀仇人全家，“男女无长幼悉屠之。”因此声誉大起，得到重用。桓温等多人均以残酷复仇得名起家。也可见阳刚尚武、重气轻命风气。隋唐运河开通，江淮地区，八方杂处，聚散异人奇士，腾起任侠之风和道术之说。《金华子》、《云溪友议》、《桂苑丛谈》、《南部新书》、《唐诗纪事》等多种书籍均有记载。南唐宋初，扬州徐铉、润州吴淑翁婿，有更集中的撰述。徐铉《稽神录》中多此趣味，吴淑《江淮异人录》记吴楚地区侠客术士25人。鲁迅《中国小说史略》说：将侠客术士类人物故事“著为专书者，实始于吴淑。”程毅中《宋元小说研究》指出此书“开了后世武侠小说风气之先”，性质是中国古代第一部武侠小说专集。这种性质的作品竟然产生于吴楚，可能出乎人们意料。




　　公元前九九年(苏武被囚的第二年)，中国大军分两路向匈奴汗国 进攻，一路是大将李广利 ，出兵酒泉(甘肃酒泉)，深入西域，到达天山，被匈奴击败。

　　另一路大将李陵的遭遇则更为恶劣。当时，李陵率领五千名步兵（皆荆楚勇士奇材剑客），从居延海(内蒙古额济纳旗)，向北深入沙漠，行军三十日后，在浚稽山 (蒙古戈壁阿尔泰山)，跟匈奴侯单于的三万人相遇，李陵迎战，杀死了上千人。单于召集援军，共八万骑兵，李陵只有撤退。但最强悍的步兵也摆不脱骑兵的追击，匈奴兵团分为两翼左右展开，把李陵兵团夹在当中。李陵逃走，几天后，到达一个无名山谷，他规定士兵受伤三次以上的才准坐车，受伤两次以上的改为驾车，受伤一次的继续战斗，又杀了三千人。再走四五日，到达一片苇草茂盛的畜牧地带，匈奴兵团顺风纵火，但李陵却先行纵火自救。再向南行，到达山地区域，且侯单于下令他的儿子攻击，李陵兵团在树林中设下埋伏，匈奴又损失三千人。且侯单于以元首之尊，亲自指挥十六倍于敌人的精兵，追击十余日，仍不能取胜，简直愤怒得发狂，攻击更加猛烈。李陵在沙漠中再南行四五日，再次杀死匈奴两千人。这时且侯单于已经发现李陵是一支孤军，紧追不舍。两翼越过李陵，在李陵前方合围，遮断退路，箭如雨下，呼喊投降。李陵继续战斗，一日之内，射出了五十万只箭。箭用尽，就抛弃车辆辎重，全体徒步前进，还剩余三千人，进入囗汗山(蒙古谱颜博格多山 )，匈奴兵团堵住谷口。到了晚上，李陵徘徊叹息说：“再给我们每人十枝箭，就能支援到边界。”然而，他已经没有一只箭。半夜的时候，李陵下令击鼓突围，鼓破不能发声。李陵命向四面八方冲出，一以分散敌军注意，一以希望有人能逃回中国向政府报信。他与另一位将军韩延年上马，率亲信军人十余人，越岭南逃。匈奴兵团潮水般追击，李陵身上只有短兵器，不能阻挡敌人。最后韩延年中箭而死，李陵被俘，好胜的皇帝刘彻以投降的理由逮捕处死了李陵全部亲属。

　　这场战役恐怕是冷兵器时代步兵VS草原骑兵最牛最经典最不可思议的一场战斗。