大黑山湖湘文化索源

huns 周三五月 05, 2010 10:14 pm

　　（一）　　
　　大黑山近读央视《百姓讲坛》红人厦门大学文史教授易中天的大作《大话方言》一书，偶有所得。现试做湖湘文化索源一题，以飨网络朋友也。

　　《大话方言》一书，所讲的主要是中国各大方言形成的历史、人文基础以及发展历程。但大黑山觉得易教授对湖湘文化一块阐述的不够全面确切，或曰漏洞多多也。

　　从历史与地理上来说，荆蛮文化是楚文化之母，而“楚文化”的源头至少应该追溯到商以前。目前，在湖南境内，有“炎帝陵”、“舜帝陵”，三皇五帝在湖南都有足迹追寻。楚国先民早期的文化与黄河流域先民文化绝对是并存之关系，是相对独立于中原文化之外的，且这种状态维持了相当一段历史时期。商朝时期的荆蛮拥有三星堆、湖南、江西三大青铜文明。商人南侵失败，与荆蛮盟约。到商末，武王伐纣时，楚人助了武王一臂之力，被封为““子爵”，而当时周天子分封的诸侯国大约是200余个(有言800余个)。后来，楚国一天天强大（它的都城“郢”在今湖北钟祥），便欲问鼎中原，周天子派使臣到楚国牢军的时候，楚人居然问：“那九鼎到底有多大多重?|”言外之意，路人皆知也。　

　　当然，楚人还是有实力蔑视周王朝的。因楚人好斗，常被中原诸国视为“南蛮”，现在也还有“湘人霸蛮”一说。周朝时，南方还有吴、越，吴人有“钩”、越人有“剑”，可见，铁器的最早出现并非于中原或黄河流域，而是南方各诸侯国。从考古得知，中国最古老的铁器、钢制品都出自湖南——荆蛮故地。

“吴钩”与“越剑”都是当时的上乘兵器，其坚硬与锐利程度远胜过青铜器械；但这两个国家最终均被楚所灭。楚国势力最强盛时，其地域一度北至苏北、山东境内，南达南岭。几乎囊括了整个淮河流域及长江中下游的大片疆土。以至后来项羽反秦，就说“楚虽三户，然灭秦必楚”。所以，楚人是很“霸蛮的”，然而楚人智商却并不低；就说楚辞、楚歌吧，并不比当时北方的诗歌逊色、也不比吴歌差劲。但是项羽灭秦后，可惜被那韩信“四面楚歌”之计涣散了军心，终落得自刎乌江的下场。因“楚虽三户，亡秦必楚！”故“楚语”、“楚人”成为大一统的“国语”、“国人”。

从语言学我们得知：现在的湘语与楚语是“嫡亲”，与吴语是“表亲”。但“湘语”已经分成了“新湘语”和“老湘语”。目前，湖南境内，说新、老湘语的也不过四分之一到三分之一县市或人口；其它为客家话、西南官话和赣方言；而湖北，原为楚之故地，现在几乎没有“楚语”的保留地带了，湖北人也几乎没有资格充当“楚人”的后裔了。当然，湖湘大地，现在还有2000年前的大汉关中“伪秦腔”和1000年前的大唐正宗“伪南腔国语”，读起那唐诗宋词来，也很别扭。

　　1995年11月18日，考古工作者在湖南道县玉蟾岩遗址发掘时，被发现的4粒稻谷壳敲开了水稻历史之门，揭示了远古人类艰辛生存的历史；经测定，其年代为公元前一万年以前，是目前所知世界上最早的稻谷遗存。这一惊天大发现，将稻作农业起源和发展的探讨时间，一下子从八千多年前推至一万四千年前！由此可见，远古南方“民族”的农耕文明是早于黄河流域各“民族”的。

　　在远古，缘于炎帝、舜帝的后裔，其原始崇拜是龙、凤皆有，其中——火神祝融（“伏羲”）与鬼神，晚唐诗人李商隐在《贾生》一诗中就有：“宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。”而楚人之神——东皇太一，自秦汉就是汉人最高之神！冀地的蚩尤祭祀、蚩尤戏也是楚人楚文化北上扩张的结果。

　　（二）　　
　　湖南境内，历史上发生过几次大规模的移民与开发活动，随着移民的进入，楚文化的原生态不断受到“侵蚀”。

　　受到第一次大规模“侵蚀”，应该是秦、汉时代。秦统一“六国”（应为“七国”）后，天下设36郡，并在“零陵”、“郴州”驻兵，以收“百粤”，后来还修通了灵渠，使得湘江、珠江两大水系得以沟通。从此，随着人员与商贸频繁往来，湖湘楚文化不仅受到鄂地河洛化文化的影响，也还受到更南方的“百粤文化”影响。此时，始有零陵、郴州古城址，并设置了“零陵郡”辖广西北部与目前永州市及其周边地区，为天下一大郡。此时，湖南西部或湘西大部分地区尚属“夜郎国”领地。汉朝一统之后，更加速了湖湘文化的鄂地河洛化进程。

　　第二次受到大规模“侵蚀”，应该是汉末三国两晋到南北朝，此一时期，北方政权更替频繁，战火纷飞，黄河流域白骨成堆，大批难民南迁湖广。湖南也几乎成了乱世中的“世外桃源”。

　　第三次受到大规模“侵蚀”，应该在隋、唐。隋朝开凿了南北大运河，湖广的粮食主要通过水路运输到达北方，而一些鄂地河洛官员南下云贵、两广任职也主要通过水路穿行于湖南。有唐一代，在湖南留下辉煌的文化遗产最多。

　　第四次受到大规模“侵蚀”，应该在五代十国及宋金元时代；北方少数民族大举入侵中原，中原“难民”蜂拥而入湖湘。

　　第五次受到大规模“侵蚀”，应该是战争因素与中央政权行为。如，明初的“江西填湖南”，清初的“湖广填四川”。

　　从以上几次大的人口流动史可以看出，湖湘文化的原生态“楚文化”是渐渐“改变”并丰富了原貌的了。只因奴隶儒周专制政权多建立在北方，而北方就顺理成章地代表着专制猪尾巴文化。

虽然湖湘文化被历代“主流专制猪尾巴文化”边缘化了，但其“以天下为己任”、“雄视天下”的人文精神却丝毫不改。所以，湖湘文化的精髓也就是中华民族文化的精髓，二者是密不可分的。但是，湖南相对于现在的北方地区来说，其中华民族文化的原生态色彩可能远远地浓于北方也，就此点来说，即便是现在北京、开封、洛阳、西安、安阳这样的城市或地区，恐怕也无法与“湖湘”一比民族文化了哦。　

　　当然，“楚语”或“湘语”在历史上，有过几次成为“国语”。第一次，是项羽灭秦，当时的楚语，无论从人口或地域上来说，都比北方“语言”要显得“强势”，而且的确由刘邦等楚人确立了楚文化的正统地位。第二次，是曾国藩扫平“太平军”后，清朝督、抚中大半为湘人或曾国藩的门人弟子，当时盛传“无湖南人不成军队，无湖南人不成政府......”，湘语也几乎成了第二官方语言（官话）。再后面的机会，笔者不说也罢！如果有谁一定要从目前的中国推举一个最有代表性的省份出来的话，我想最有资格的恐怕就是湖南，其它省份与地区都没有它更适合做中国的代表，或者说湖南现在活生生就是一个袖珍式的中国。

　　（三）
　　大黑山说湖南可以代表中国，不仅从以上点滴文化演绎史可以推证，也还有一些考古事实与目前经济文化发展状态作证的。目前，“楚人”的骨血虽然所遗不多，但却构成了湖湘文化的精髓，而“湖湘文化”就是中华文化中的精华，也就是说，是那支撑着高楼大厦中的“钢筋”哦。

　　在中国北方目前可以说没有什么活的“古汉文化”可言，有的只是那不会说话的建筑遗迹、遗物而已。北方人的语言已经全部被“普通话”普通化了，而普通话历来就被语言学家有所争议的。大黑山以前就有过一帖子云：《炮轰普通话与只会普通话的家伙》，大黑山的观点是，普通话只能说是“满清”的官话，却被作为了现在的“国语”，它谈不上是“汉语”，最多是汉语的变种或怪胎而已。近年，有学者提出要挖掘“汉文化”，第一步，是复原汉语，第二步是复原汉服（或汉装），且有的具体项目已经有所成效或眉目了。试想一下，一个身为汉民族的人，却缺失了汉文化，也不知道自己的祖先到底说什么话、穿什么衣，这不是一种悲哀吗？那些整天捧着外文书籍苦读、却事倍功半的学子们，毕业论文狗屁不通且错别字满篇的家伙，到头来连汉语是什么也不懂得，岂可悲可笑吗？

　　我有一次拨打当地“114”查询台，女服务员态度是不错，但要求我用“普通话”交流，我打趣说：“我是说中国话啊，而且是地道的汉语啊，你不会汉语，那我改用英语行吗？”

　　以前的窗口服务人员（比如话务员）必须要求懂得全国各地口音，现在倒好，他们只懂得普通话了，不知是一进步还是退步
？
　　普通话的历史与问题，我在另文中已经论述得够深透的了，在此就不必再多谈。如果现在要普及国学、广开国学馆的话，我想名实相符的国学教员与馆长很好找的，只要不说普通话的湖南学人且国学丰厚者，都可胜任其职也。